東京から木曽川へもどると
粉々にされた木々たちのあと
草のない堤防の残された斜面に
此岸の姿を露にした現の花たちが
突如として出来し
紅々として咲いている
殺された木々たちの
彷徨う墓の在処は
どこか
音色匂う虚明のなか
群生した彼岸花たちは
一声に尋ねる
此岸に密かにしまわれて
そのほころびから咲いた
めのまえの花たちは
あたりの風を呪縛して
あの木々たちのいまここを
その気配のなか
不気味に予兆している

彼岸なき此岸に徹して
耳を澄まし眼を細めて聴くなら
感覚は微細に深まり
百年の生の孤独が
いまここに
同じすがたでやってくる
死は我がものではなく
生は幻視できない
此岸をみて聴き
音の倍音と強弱
光の色めきと濃淡
影と陰
匂いを嗅いで生とむきあい
彼岸の死がいまここに実在するような
想像をはみだしてうまれる幻視の真実へ
此岸の艶めきからうまれる彼岸の彼方へ
そうした場所へとほころび
進み退いては
虚明の響きとともに終わりなくどこかへと
むかっていく

身のまわりのものたちへ
いまここにおいて
最大限の敬意を抱きつつ
この世界に立っていなければもはや
人は存することができない
いまここにあるものたちは
かつてあったすべての失われたものたちの
化身でもあるならば
いまここにくる音の連なりも
そうしたものたちの
いまここへの意味なき必然の音でなければ
いまここの物質的痕跡である写真も
そうしたものたちの
いまここへの意味なき必然のしみ出しでなければ
何のための音楽と写真なのか
現代においてそうしたことが
行為の唯一の根源的意味としてあるのかもしれないそして
行為は意味以外のすべてのためになければならないだろう

なぜ木々は切られたのか
一度植えられた彼岸花を育てる
持続した心
人の手が加わった自然への
人間的理性としての手入れ
そうした為されるべき責務とは
この人間の行為はほど遠い
それでもそうであるならば
自らのなかに答えを求め
問いを発しなければならない
此岸を聴いてみていく
その果てにある形をさがして
ずれと反復のなかで
臨床なるものを
体現し具現化していくことのなかに
自然と真に対峙し
自ずから同時性をともに分け合う
道があるだろうか

堤防沿いの
木々が日々
切り倒される
地獄絵をみると
不安定に
しりぞけあいひかれあう
ひとつひとつが
かけがえのない
物質がなければ
私の生きる世界は
存することがない
結び目としての
ものたちのふるまいに
眼と耳を
むけずには
おれない
木々の墓に
ここにいない
夏の蝉は今日も
朝を告げる
落ちていく葉の秋
死すべき運命が
生くべき宿命ならば
終わりはない





 

城の向こうに姿を消していく大きな月
悠然と三分の二に欠けて
月と風の吹く木々と虫の声で満たされる暗闇の静夜のなか
光を地に反射している

太陽は今どこにいるのか
想像しながらカーブを左右に曲がるとき
空間的な相対性
戻ることのできない時間
物質の運動により寸断される今ここ
そうした本質的なものごとの単純さと
その一見つまらなくも限りなく多様で
変化し続けるあらわれのなか
器官の分担された役割の統合ではなく
その外側の末梢に感じ取る皮膚感覚のように
時空の始まりの一つの幹からゆっくりと発生する枝のように
世界と重なりあってははみ出す動きのなかに
一つ一つの物質は際限なく漂っている

月岡芳年の「月百姿」
芳年の浮世絵は記憶に反射する
一枚一枚が独立した時間の長い一瞬の物語のなか
実際には聞こえない音楽が
絵をみているさなか
姿をあらわしては消えていく
戻ることのできない音のあらわれ
聞こえなくとも
物質が自発的に動いているその道筋の内側をたどるように
絵を聴くことができる
描かれている流刑された藤原師長の
そして蝉丸の琵琶の音色は
強く静かで淡くはかなく
私はなく今もここもない

聞こえない音が聴こえる
今ここにおいて絵を経験し浮き世を離脱して
外側の音と内側に聴こえてくる音が響きあうなか
物質のすれあうずれのなかで
私という一つの統合された場が今ここに解体されていく
そうした場に聴こえてくる音

いつしか我に返り絵から離れたとき
絵は絵の記憶となり
昨日みたあの月は今ここにはないが
記憶を言葉の艶にのせてのこしていくことで
少しばかり硬質な深まりを得て
からだのどこかに宿っている遠い記憶と共鳴するような
記憶の鏡としての物質のようなものが
新たにあらわれてきて
聞こえない漠たる音の響き
その揺れが変わってくる
そして芳年の夢物語は
私という歪んだ生きものの形の
一つのどうしようもない個体に反響し
あの昨夜の月の乾いた郷愁を帯びて
今ここにふたたび
異なる姿で立ちあらわれる

何度もみては聴いてずれを感じる
同じようなことを思ってみては少しずつずれる
月の満ち欠けのようにどうしてもそうなってずれていく